園　冶

　　中國古代造園專著，明末著名造園家計成撰。崇禎四年（1631）成稿，崇禎七年刊行。
　　《園冶》全面論述了宅園、別墅營建的原理和具體手法，反映了中國古代造園的成就，總結了造園經驗，是研究中國古代園林的重要著作。
　《園冶》內容由興造論和園說兩篇組成。園說下分相地、立基、屋宇、裝折、門窗、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景十部分。全書共三卷，附圖235幅，其中卷二是裝折中的欄桿圖式。

興造論

　　作者闡明寫書的目的，著重指出園林興建的特性是因地制宜，靈活布置。在設計和建造過程中要始終貫穿“巧于因借，精在體宜”的總的指導思想，需要有一個善于巧妙利用環境來進行創作的人來主持。因此作者把自己的經驗整理出來，供大家參考。

園說

　　是全書的主體。作者把中國古代園林藝術的特征概括為“雖由人作，宛自天開”。在敘述過程中著意把園林造景的刻劃和意境感受聯系起來，勾劃出中國江南園林詩情畫意、情景交融的特色。

相地和立基

　　闡述了宅園總體設計的理論。相地論述園址的勘察選擇；立基論述園林的總平面布置，涉及主要建筑物（廳堂、樓閣、門樓、書房、亭榭、廊房）和假山等在總平面設計中的考慮程序、建筑物平面要求、適宜的位置和因地制宜的變化等內容。

屋宇

　　從四個方面論述園林建筑物。一是通論，講到園林建筑物與一般居住建筑物的差異、建筑風格、園林建筑物與園景的密切配合、妙于變幻和推陳出新等問題；二是各類園林建筑物的名稱、含義和解釋；三是講梁架結構和它的變化；四是討論園林建筑物的平面圖，計成稱之為“地圖”，并指出這是建筑設計的第一步，也是業主和建造者需要共同商定的一個內容。

裝折

　　討論園林建筑物的裝修問題，包括屏門、仰塵、風窗、欄桿等小木作。在裝修藝術構圖原則上，計成提出了“如端方中須尋曲折，到曲折處還定端方，相間得宜，錯綜為妙”的理論，很像近代藝術理論中“多樣統一”的原則。圖例力求推陳出新，反對常套。工藝上也有創新，如“一料斗瓣”即以一種規格的小原件，裝配成多種圖案的做法。

門窗和墻垣

　　門窗專指磚墻上的磨磚框洞，墻垣有實墻和漏明墻，都用以分隔或透視園林景物。計成提出了因景擇宜，式樣雅致合時的主張，反對“雕琢花鳥仙禽”。還介紹了白粉墻、磨磚墻、漏磚墻（漏明墻）、亂石墻的施工工藝。

鋪地

　　計成提出“廢瓦片也有行時”，“破方磚可留大用”。他認為設計得宜，廢物不廢。并詳細論述了亂石路、鵝子地（卵石鋪地）、冰裂地以及各種磚鋪地的做法。

掇山和選石

　　是討論假山創作的各種問題。計成系統地、詳盡地講述了假山的施工方法和要點，在技術上重視安全和穩固，總結了樁木基礎和等分平衡法等經驗；在理論上提出造假山必須深入研究真山水的特征，即所謂“有真為假”方能“做假成真”。并借鑒山水畫對自然山岳節理的概括經驗，進行“依皴合掇”（按石的紋理來堆疊），這是頗有卓見的主張。計成對假山用石的選擇，破除了當時對“花石”（太湖石）的迷信。在擴大用材范圍，節約造價等方面，計成作出了相當的貢獻。

借景

　　中國古代園林已有應用。計成把借景從實踐上升到理論的高度，并從構圖上的借景擴大到意境上的借景。不僅遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借，而且達到了“物情所逗，目寄心期”、“觸情俱是”的程度。